baldovin opinium

Michael Jackson sau atunci cand lumea s-a golit de idealuri
9.5. Maternitate si libido

Stim foarte bine ca felatia si alte comportamente excentrice specifice au fost si inca sunt realitati ale comportamentului sexual omenesc chiar daca unii le-au experimentat mai putin. Insa asemenea repulsiei fata de incest cultura clasica are repulsie si fata de sexualitatea orala si cea alternativa, exentrica in general. Majoritatea religiilor moderne o condamna mai mult sau mai putin vizibil. Chiar si in rarele momente in care cultura a evocat-o si a prezentat-o enoriasilor sai acest lucru s-a facut cu o oarecare strangere de inima, cu o anumita perdea sau pur si simplu cu o anumita bravada nihilista fata de legile nescrise ale societatilor. Arta contemporana a aratat o oarecare emancipare fasa de subiect insa acest tip de bravadare se simte si in cazul ei. Fie din cauza potentialelor imbolnaviri datorita contactului gurii cu microbii genitali pe fondul igienei precare, fie datorita nevoii clasice de separare dualista intre lumea animalica a instinctului si lumea divina a spiritului omenesc ce se manifesta prin gura, fie ambele acestea la un loc la care se pot adauga si alti factori, cert este ca tema sexualitatii orale a provocat si provoaca atat disconfort psihic cat si o atractie irezistibila venita din straturile mediene ale mintii omenesti.

La drept vorbind parca aceasta situatie nu se datoreaza atat numai culturii in sine cat si compromisului pe care natura l-a facut cu viata dand instinctului sexual si celui matern organe specifice aproape identice. Sarutul simplu si inocent pe care il acordam persoanelor iubite de fapt actualizeaza intr-un mod simbolic si oarecum igienic atat gestul animalelor de lingere al progeniturilor si protejare de diversi paraziti cat si gestul de sugere al sanului specific comportamentului matern al copilului. Pornind de la pupicul simplu, trecand pe la sarutul normal, apoi la sarutul pasional frantuzesc si in final ajungand la felatia propriuzisa avem grade de interferenta al factorului libidinal in cel maternal. Daca la pupic libidoul este diminuat, e clar ca la felatie el este supradimensionat ca pondere pulsionala.

Libidoul feminin analizat in articolele anterioare nu vine propriuzis de la Michael Jackson. Nu are cum sa fi venit de la el atata timp cat el nu a avut organe genitale feminine care sa alimenteze cu energie proaspata, ontogenetista libidoul sau general consolidat ereditar asa cum se consolideaza in cazul fiecarui om. Intelegerea provenientei acestui libido feminin din comportamentul sau se orienteaza catre filiera materna, de fapt singura cale feminina a ereditatii sale.

Acest libido este un libido difuz, un libido care depaseste albia comportamentului sexual concret si care atinge sferele psihicului si simptomatologiei psihopatologice. Cu toate astea ele exista foarte rar exact la cei in care acest comportament se regaseste metamorfozat in aceasta zona difuza a psihicului. Chiar daca uneori pot pune in practica aceste comportamente sexuale, cei cu predispozitie nevroticista sunt departe de avea satisfactie sexuala, orgasm sau vindecarea nevrozei in urma practicarii a astfel de excentricitati desi simptomele ii arata avizi de a le savura exotismul. De aceea emanciparea sexuala a anilor 1960 nu a condus la disparitia factorului sexual excentric metamorfozat in simprome psihopatologice insa a redus in mod vizibil ponderea numarului de nevroze in comparatie cu restul de tulburari psihice. Iata ca e nevoie de psihanaliza mai curand decat de inducerea unor „metode de deconditionare” asa cum fac terapiile behavioriste pentru a produce macar o impacare a subiectului cu aceste elemente pulsionale dezavuate de cultura clasica. Repulsia ce i se poate induce unui astfel de pacient fie ii creeaza discordanta (vezi nota de subsol al articolului anterior pentru clarificarea termenului) fie ambivalenta cu privire la ele. Dar asta nu inseamna decat vopsirea unui castel de nisip deoarece in profunzimile mediene ale psihicului ele sunt la fel de active. Aceste continuturi psihice ce vizeaza comportament sexual excentric pot fi catalizate transgenerational si acceptate ca atare de catre urmasi ca particularitati ale comportamentului lor sexual.